세장의 부적 r 다운로드

초기부터, 사람은 자신이 거룩하거나 그렇지 않으면 (예를 들어, 마술적으로) 강력한 것으로 간주 객체의 사용에 의해 불행으로부터 자신을 보호하기 위해 노력했다. 이 작업을 수행하는 방법 중 하나는 물건을 자신의 사람에게 가까이 두는 것이었고, 자주 옷을 입거나 장식품으로 착용하는 것이었습니다. 불행을 일으키는 악령들은 감히 그토록 보호받는 것을 공격하지 않을 것이라는 느낌이 들었다. 보호에 대한 이 소망이 보석과 다른 장식으로 자신을 장식하는 인간의 습관의 근원이라고 제안되었다. 여성이 약해지고 결과적으로 더 큰 위험에 처하게 되는 것은 보호의 필요성이 더 큽습니다. 사람들이 병, «악한 눈»및 기타 문제로부터 소지자를 보호 할 수있는 다양한 공식이 새겨진 종이, 양피지 또는 금속 디스크의 개인 조각에 가지고 있도록 개발 된 관습. 악령을 막기 위한 수단으로 비문을 사용하는 것은 거룩함과 말의 권능에 대한 초기의 믿음에서 비롯되었습니다. 이러한 유물은 부적으로 알려져 있습니다 (다른 유형의 부적 및 보호 아이템은 *Magic 참조). 부적이 성경 시대에 사용되었는지 여부는 알려져 있지 않다. 아마도 그들은, 하지만 그것을 증명 하는 직접적인 증거가 있다. 전통적인 유대교는 테필린과 메주자를 고려하지 않습니다 – 그들의 원래 선행이 무엇이든 간에 – 부적으로. 테필린의 목적은 «네 손에 표지판을 위하여»(신6:8)로 명시되어 있으며, 메주자에 관한 구절의 즉각적인 근접성에서 그 목적은 동일해 보일 것이다.

문기둥과 관련된 한 성경 의식(예 11:7, 13)은 아포트로피의 기능을 가지고 있었고, 테필린(«필라테리»)에 대한 현재 번역은 같은 목적을 시사하지만, «표적»의 전통적인 해석은 하나님의 계명과 유대인의 의무는 그의 하나님을 증거한다. 중부 아시아와 서아시아에서는 전통적으로 아기와 어린 아이들의 옷에 부적(종종 신성한 구절이 들어있는 삼각형 패키지의 형태)이 부착되어 악한 눈과 같은 세력으로부터 보호해 주었습니다. [22] [신뢰할 수 없는 출처?] [23] [신뢰할 수 없는 출처?] 삼각형 부적 모티브는 종종 킬림과 같은 동양 카펫으로 짠. 카펫 전문가 존 톰슨은 양탄자에 짠 이러한 부적은 주제가 아니라고 설명 : 그것은 실제로 그 존재에 의해 보호를 부여, 부적입니다. «양탄자에 있는 장치는 물질성을 가지고 있으며, 보이지 않는 다른 세력과 상호 작용할 수 있는 힘의 장을 생성하며 단순한 지적 추상화가 아닙니다.» [24] [신뢰할 수 없는 출처?] 비문의 크기를 점진적으로 줄임으로써, 악령은 희생자에서 완화되고, 따라서 그 영향력은 감소된다. 따라서 마법의 삼각형은 유용한 목적을 제공하며 부적을 쓰는 데 사용할 때이 아이디어를 염두에 두고 있습니다. 탈무드 (Talmud)는 «전문가»(또는 입증 된, 최소 하 -mumeh) 부적 과 다른 사람을 구별합니다. 전자는 아픈 사람을 세 번 또는 세 번 아픈 사람을 치료함으로써 그 효과를 입증했으며, 따라서 안식일에 집 밖에서 그러한 부적을 착용 할 수 있습니다 (샤브.